تبلیغات
سوگماد - مطالب ویژه نامه ی 9 دی
سوگماد
پایه ی هر چیز از ریشه باید درست باشد!

بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان گیلان‌

23 محرم 1432

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌
خیلى خوشامدید برادران و خواهران عزیز؛ قشرهاى مختلف مردم عزیز و خونگرم گیلان. به همه‌ى شما خوشامد عرض میكنم؛ مخصوصاً به خانواده‌هاى محترم شهیدان و رزمندگان و جوانان پاك‌سیرت.

همت كردید، این جمع كثیر و متراكم، از گیلان، از رشت به این جلسه تشریف آوردید. در موارد متعددى در طول تاریخ - چه تاریخ گذشته و دور، چه تاریخ معاصر - همت را از مردم گیلان مشاهده كرده‌ایم. به نظر من بزرگترین كار مردم گیلان این بود كه على‌رغم تبلیغات قولى و عملىِ رژیم طاغوت براى ضایع كردن و فاسد كردن عقیده‌ى مردم آن سامان در طول سالهاى طولانى، مردم آن خطه، ایمان را، اخلاص را، حضور در صحنه را، جهاد را به جائى رساندند كه جزو بخشها و استانهاى برجسته‌ى كشور به شمار آمدند؛ این خیلى مهم است. دستگاه‌هاى مضر و مفسد و فاسد رژیم طاغوت با همه‌ى عوامل خود، سعى در كشاندن مردم به فساد و فاسدسازى فضا بكنند، ولى مردم اینجور دین خود، ایمان خود، عقیده‌ى خود، عزم خود را نگه دارند و در هنگام لازم آن را نشان دهند. از یك طرف دستگاه طاغوت بود، از یك طرف عوامل گروهكهاى ملحد و ضد دین بودند.

 من در اوائل انقلاب آمدم رشت، مرحوم شهید عضدى من را در اطراف میدان بزرگ شهر رشت گرداند. گروهكهاى گوناگون، با تابلوهاى خود، با شعارهاى خود، همه‌ى فضا را پر كرده بودند؛ دانشگاه را هم در قبضه‌ى خودشان درآورده بودند و خیال میكردند كه گیلان متعلق به آنهاست. مردم مؤمن گیلان، همین جوانهاى مؤمن و انقلابى، بدون كمك هیچ دستگاه و ارگانى وارد صحنه شدند و پرچم اسلام را، پرچم توحید را، پرچم انقلاب را در آنجا برافراشتند و همه‌ى اینها را از صحنه بیرون كردند. این، ایمان مردم است.

 درست است كه نماد شجاعت و مجاهدت مردم گیلان، بحق شهید بزرگوار، میرزا كوچك جنگلى است كه براى اسلام، براى قرآن، براى اقامه‌ى دین و در مقابله‌ى با بیگانگان و متجاوزان، در دوران غربت قیام كرد و یاد او هرگز نباید فراموش شود؛ اما در دوران انقلاب اسلامى، آن كسانى كه توانستند نمادهاى گوناگونى در عرصه‌هاى مختلف از گیلان عرضه كنند و نشان بدهند، یكى دو تا نیستند. این لشكر قدس گیلان، این بسیجیان گیلان، این جوانان مؤمن، این دانشوران و اندیشه‌وران گیلان، دانشگاهیان گیلان، علماى بزرگوار، در دورانهاى مختلف نقش برجسته‌اى را از خودشان نشان دادند، كه نمودارهاى گوناگونى دارد؛ كه اگر انسان بخواهد این نمودارها را - چه در دوران دفاع مقدس، چه در دوران مقابله‌ى با ضد انقلاب، چه در دوران بعد از پایان جنگ - فهرست كند، یك فهرست طولانى است. اما همین یك نشانه‌ى واضح و بارز در قضیه‌ى نهم دى كه ملت ایران یكپارچه به صورت خودجوش به صحنه آمد، مردم رشت جزو معدود مراكزى در كشور بودند كه یك روز جلوتر وارد میدان شدند. روز هشتم دى - كه امروز مصادف با آن روز است - مردم گیلان این آگاهى را، این بصیرت را، این عزم را، این احساس نیاز به حضور در صحنه را زودتر از دیگران نشان دادند. اینها را باید حفظ كرد. سرمایه‌هاى اساسى یك ملت همین چیزهائى است كه نشانه‌ى بصیرت، نشانه‌ى عزم، نشانه‌ى بیدارى و آگاهى است؛ اینها را باید نگه داشت.

 ببینید برادران و خواهران من! عزیزان من! ملت ما از یك طرف به وسیله‌ى سردمداران فاسدى كه بر كشور حاكم بودند، و از یك طرف قدرتهاى مستكبرى كه سلطه‌ى بر جهان را مورد نظر قرار داده بودند و دنبال میكردند، سالهاى متمادى زیر فشار قرار گرفته است. ما را عقب نگه داشتند. ما از لحاظ میراث تاریخى و علمى ملتى نیستیم كه وقتى فهرست دانشمندان و دانشوران و افتخارات و ابتكارات علمى دنیا را ذكر میكنند، ما در اواخر جدول قرار بگیریم؛ ما باید در صدر جدول باشیم؛ این سابقه‌ى ماست، این استعداد ماست. آن كسانى كه موجب شدند ایران بزرگ، ایران متمدن، ایران برخوردار از روح اسلامى، در میدان علم، در میدان پیشرفت مادى و معنوى عقب بماند، در یك دوران طولانى، اینها در حق این ملت خیانت كردند، جنایت كردند. انقلاب آمد دست اینها را كوتاه كرد.

 ما باید این راه را طى كنیم. ما باید همت كنیم. ما باید مناسبات غلطى را كه موجب عقب‌ماندگى ملتها و از جمله ملت خود ما شده است، عوض كنیم و تغییر دهیم. ما باید عقب‌ماندگى‌هاى گذشته را جبران كنیم. همه‌ى اینها نیاز دارد به همت، نیاز دارد به عزم، نیاز دارد به امید. اگر یك ملتى امید خود به آینده را از دست داد، یا همت او در باز كردن راه‌ها و پیش رفتن به سمت هدفها سست شد، این ملت عقب خواهد ماند؛ پیشرفت نخواهد كرد؛ سلطه‌گران عالم بر او مسلط خواهند شد؛ عزت خود را از دست خواهد داد. ملت ایران احتیاج دارد به اینكه این همت را مستمراً در كار خود حفظ كند، این عزم و اراده را حفظ كند، این امید را روزبه‌روز افزایش دهد؛ و این در كشور ما موجود است. بحمداللَّه مردم ما این را دارند و نشان داده‌اند؛ لذا ما در این سى سال بمراتب بیشتر از آنچه كه یك ملت در سى سال میتواند رشد كند و پیش برود، جلو رفته‌ایم؛ این را دشمنان ما هم اعتراف میكنند. ولى شعار ما، شعار جهانى است. شعارهاى ما، شعارهاى ناظر به بشریت است؛ شعارهاى ما ناظر به قطع دست مستكبران به طور كامل از كشور ما و ملت ماست؛ مستكبران این را تحمل نمیكنند، لذا توطئه میكنند.

 فتنه‌ى سال گذشته جلوه‌اى از توطئه‌ى دشمنان بود؛ فتنه بود. فتنه یعنى كسانى شعارهاى حق را با محتواى صددرصد باطل مطرح كنند، بیاورند براى فریب دادن مردم. اما ناكام شدند. هدف از ایجاد فتنه، گمراه كردن مردم است. شما ملاحظه كنید؛ مردم ما در مقابله‌ى با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دى در سرتاسر كشور مشت محكمى به دهان فتنه‌گران زد. این كار را خود مردم كردند. این حركت - همان طورى كه گویندگان و بزرگان و همه بارها گفته‌اند - یك حركت خودجوش بود؛ این خیلى معنا دارد؛ این نشانه‌ى این است كه این مردم بیدارند، هشیارند. دشمنان ما باید این پیام را بگیرند. آن كسانى كه خیال میكنند میتوانند میان نظام و میان مردم جدائى بیندازند، ببینند و بفهمند كه این نظام، نظام خود مردم است، مال مردم است. امتیاز نظام ما به این است كه متعلق به مردم است. آن كسانى كه با همه‌ى وجود نظام جمهورى اسلامى را و اسلام را و این پرچم برافراشته را در این كشور نگه داشته‌اند، در درجه‌ى اول خود مردمند؛ دشمنان ما این را بفهمند. سردمداران دولتهاى مستكبر - و در رأس آنها آمریكا - علیه ملت ما حرف میزنند، توطئه میكنند، گاهى شعار میدهند، گاهى اظهارات مزوّرانه میكنند، گاهى صریحاً دشمنى میكنند، گاهى در لفافه میبرند؛ اینها همه براى این است كه تحلیل درستى از مسائل ایران و شناخت درستى از ملت ایران ندارند. ملت ما ملت بیدارى است، ملت هشیارى است.

 من میخواهم توصیه كنم، تأكید كنم؛ ملت باید این همت را حفظ كند. ما امسال گفتیم همت مضاعف؛ خوشبختانه در سرتاسر كشور نشانه‌هاى همت مضاعف در كارهاى گوناگون دیده میشود. مسئولان كشور، بزرگان، مدیران عالى‌رتبه در بخشهاى مختلف كارهاى خوبى میكنند. خیلى خوب، این همت مضاعف كار لازمى است؛ اما همت مضاعف فقط مال امسال نیست؛ همت مضاعف باید به طور مستمر وجود داشته باشد. ملت عزیز ما باید آنچنان حركت كند و آنچنان قله‌هائى را فتح كند كه دشمنان از دست یافتن بر سرنوشت این ملت بكلى مأیوس شوند. باید دشمن را مأیوس كنید. وقتى دشمن مأیوس شد، یك ملت از شرّ او خلاص خواهد شد.

 گناه بزرگى كه برخى از دست‌اندركاران فتنه‌ها در كشور انجام میدهند، امیدوار كردن دشمن است؛ دشمن را امیدوار میكنند كه میتواند منفذى در بین مردم، در بین عوامل گوناگون، در بین مسئولان نظام باز كند. دشمن سال گذشته با كارهاى اینها امیدوار شد؛ در حالى كه آن انتخابات عظیم، آن حضور به آن عظمت، آن شركت عظیم مردم در انتخابات، میتوانست كار را خیلى پیش ببرد و ملت ایران را در بسیارى از میدانهاى سیاسى موفق كند. اینها ایجاد فتنه كردند؛ لذا دشمن كه از حركت عظیم مردم مأیوس میشد، امیدوار شد كه بتواند به انقلاب صدمه و ضربه بزند.

 چالش عظیمى بود: دشمن از آن طرف حمایت كند، كمك سیاسى بكند، اسم بیاورد - دشمن از فتنه‌گران اسم بیاورد - ملت ایران از این طرف با استحكامِ كامل در صحنه باشد. همان طور كه ملت ایران در جنگ تحمیلى هشت سال از خود ابتكار نشان داد، شجاعت نشان داد، فداكارى نشان داد، در همه‌ى صحنه‌ها حاضر شد، در این جنگ نرم هم هشت ماه ملت ایران حقیقتاً از خود مهارت نشان داد. انسان وقتى به مسائل نگاه میكند و میخواهد از یك افق بالاترى مسائل را بررسى كند، متحیر میماند: این چه دست قدرت الهى است كه اینجور دلهاى ما را، جانهاى ما را به سمت اهدافِ خودش حركت میدهد؟ كار خداست. خدا با شماست. این خداست كه شما را هدایت میكند. این خداست كه دلهاى من و شما را متوجه به  راه درست میكند.

 بایستى ارتباط خود را با خدا حفظ كنیم، مستحكم كنیم. خاصیت یك حركت الهى همین است: همتهاى مردم، كارهاى مردم، عزم و اراده‌ى مردم، حضور مردم، در كنار توجه به خدا، در كنار دلهاى آماده‌ى براى تضرع؛ اینها خیلى مهم است. ارتباط خود را با خدا قوى كنیم. نگذاریم دلهاى ما متمایل به سمتى شود كه ما را از راه خدا دور كند؛ «ربّنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنك رحمة»؛(1) این دعائى است كه قرآن به ما یاد میدهد.

 خوشبختانه جوانهاى ما با دلهاى پاكشان، با دلهاى نورانى‌شان، با حضورشان در مراسم گوناگون، رحمت الهى را جلب میكنند. و یكى از موارد جلب رحمت الهى، همین نهم دى بود. به بركت یاد حسین‌بن‌على سیدالشهداء (سلام اللَّه علیه) مردم در صحنه آمدند و بساط فتنه‌گران را جمع كردند.

 امروز ما باید هوشیار باشیم، باید بیدار باشیم، باید از همت خود ذره‌اى نكاهیم؛ در همه‌ى میدانها. مسئولین كشور موظفند. قشرهاى آگاه و هوشیار كه به مسائل جامعه تسلط دارند، وظیفه‌ى بیشترى دارند. جوانها موظفند. قشرهاى مختلف، همه وظیفه دارند. به لطف الهى تكیه كنید. به هدایت الهى مطمئن باشید و بدانید كه خداى متعال سرنوشت خوبى را براى ملت عزیز ما مقدر فرموده است. ما باید تلاش كنیم و ان‌شاءاللَّه خودمان را به آن سرنوشت برسانیم.

 پروردگارا ! به محمد و آل محمد الطاف خود را، تفضلات خود را پیوسته بر این ملت نازل بفرما. پروردگارا ! ارواح طیبه‌ى شهداى عزیز ما را و روح مبارك امام بزرگوار ما را كه این راه را به روى ما گشود، با اولیائت محشور بفرما. پروردگارا ! زحمات و خدمات خدمتگزارانى كه به مردم خدمت میكنند، مأجور قرار بده و سلام ما را به امام زمان ما (سلام اللَّه علیه) برسان.

والسّلام علیكم و رحمةاللَّه و بركاته‌

1) آل عمران: 8



طبقه بندی: ویژه نامه ی 9 دی، 
برچسب ها: 9 دی،
ارسال توسط امیرحسین یگانه
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1389
ملک‌حمدی با اشاره به اینکه ملت ایران در راهپیمایی 9 دی ثابت کردند به اصول انقلاب، گفتمان امام(ره) و مقام معظم رهبری پایبند هستند، اظهار داشت: مردم ما به همان میزان که از رژیم سفاک پهلوی تنفر دارند به همان اندازه نیز از سران فتنه انزجار دارند.
حجت‌الاسلام حسن ملک‌محمدی در گفت و گو با خبرنگار مشرق با اشاره به اینکه راهپیمایی 9 دی اعلام انزجار و تنفر مردم از کسانی بود که حرمت عاشورا را شکستند، گفت: در حماسه 9 دی مردم در حمایت از ولایت فقیه و مقام معظم رهبری به صحنه آمدند.
وی با تأکید بر اینکه راهپیمایی 9 دی جزو کم‌نظیرترین حرکت‌های خودجوش مردمی است که همه اقشار اعم از دانشجو، پیر و جوان پرشور به دفاع از آرمان‌های انقلابی و اسلامی به‎پاخاستند، اظهار داشت: حماسه 9 دی نماز وحدت و عشق به ولایت و تنفر از فتنه‌گران وابسته به آمریکا و انگلیس محسوب می‌شود.
عضو فراکسیون اصولگرایان راهپیمایی 9 دی را نشانه بصیرت، معرفت و بیداری ملت بزرگوار و فداکار ایران دانست و گفت: «زمان‌شناسی» وجه تمایز راهپیمایی 9 دی با دیگر راهپیمایی‌هایی است که به مناسبت‌های ملی و مذهبی انجام می‌شود.
وی اضافه کرد: مردم در راهپیمایی 9 دی نشان دادند همچنان به اصول و ارزش‌های انقلاب، گفتمان امام(ره) و مقام معظم رهبری پایبند هستند.
ملک‌محمدی ادامه داد: یکی از پیام‌های مهم و بزرگ راهپیمایی 9 دی خنثی شدن نقشه‌های شوم و شیاطین فتنه‌گران است که مردم بار دیگر ثابت کردند تا پای جان از رهبر خود حمایت و اطاعت خواهند کرد.
وی با اشاره به اینکه برای اولین بار بعد از واقعه هتک حرمت به عاشورا نمایندگان مجلس اعم از اقلیت و اکثریت کفن‌پوش شده و در اعتراض به هتاکان در خیابان به تظاهرات پرداختند، افزود: مردم در راهپیمایی 9 دی به آمریکا و انگلیس و دیگر دشمنان انقلاب این پیام را دادند که آنها در میان ملت ایران جایی ندارند و دلشان مالامال عشق به ولایت و رهبری است.
عضو مجمع نمایندگان روحانی مجلس ضمن تشکر از تدابیر رهبری در راستای روشنگری مردم و همچنین زمان‌شناسی ملت، بیان داشت: ملت ایران با زمان‌شناسی و بصیرتی که از خود نشان دادند، مدال پرافتخار خشنودی مقام معظم رهبری را دریافت کردند.
وی با اشاره به اینکه در حوادث پس از انتخابات برخی خواص مردود شدند و فتنه‌گران نیز رسوای جهانی شدند گفت: ضمن اعلام انزجار خود از فتنه‌گران به خواص مردود شده نیز توصیه می‌کنیم تا دیر نشده به صراط مستقیم انقلاب بازگشته و همراه و همگام با مردم و رهبری شوند و بدانند اگر خلاف این عمل کنند خسرالدنیا و الاخره خواهند بود.
عضو مجمع فراکسیون روحانیون مجلس اظهار داشت: مردم در حماسه 9 دی نشان دادند به همان میزان که از سران رژیم سفاک پهلوی نفرت دارند به همان میزان نیز از سران فتنه سال 88 تنفر دارند.


طبقه بندی: ویژه نامه ی 9 دی، 
برچسب ها: 9 دی،
ارسال توسط امیرحسین یگانه
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1389

درباره 9 دی 88 سخن بسیار است. آنچه در این روز در همه شهرهای ایران و بویژه در تهران رخ داد ‌باید مورد ارزیابی‌های گسترده و همه‌جانبه قرار گیرد. تحلیل‌های بسیاری درباره دلایل شکل‌گیری حماسه 9دی مطرح شده است اما نمی‌توان یک ارزیابی واحد از همه عوامل شکل‌گیری 9 دی بیان کرد. به نظر می‌رسد اینک، یک سال پس از خلق 9 دی با اشاره به دلیل اصلی شکست عملیات فتنه، می‌توان راه را برای تحلیل زوایای دیگر گشود. آنچه در ادامه می‌آید اشاره‌ای است به مهم‌ترین دلیلی که به ناگاه تهران را محل بزرگ‌ترین تجمع مردمی در حمایت از اسلام و جمهوری اسلامی کرد. حضور میلیونی مردم در شهرستان‌ها همانند همیشه قابل پیش‌بینی بود، به همین خاطر در این فرصت به حماسه ماندگار 9 دی در تهران اشاره می‌شود.

به راستی دلیل تجمع چند میلیونی مردم تهران در 9دی 88 چه بود؟ چه عامل یا عواملی سبب شد از میدان امام حسین(ع) تا خیابان جمال‌زاده جمعیت به صورت متراکم تجمع کنند؟ از سوی دیگر این تجمع بی‌سابقه چه موضوع یا موضاعاتی را مطالبه می‌کرد؟ برای پاسخ به این 2 سوال کلیدی، به صورت مختصر به حوادثی که به 9 دی منجر شد، پرداخته می‌شود.

 اختلافات عقیدتی قشری از مردم تهران با دیگر مردم کشور، در انتخابات ریاست جمهوری دهم به صورت ویژه نمودار شد. اگر به نحوه تحرک پرده‌نشینی که آرایش انتخاباتی مخالفان محمود احمدی‌نژاد را ترسیم کرد، به رفتار تبلیغاتی کاندیداهای اصلاح‌طلب، به پرخاشگری‌ها در مناظره‌ها، به فیلم‌های تبلیغاتی و همین‌طور به رفتارهای تجمعات خیابانی لیدرهای این 2 کاندیدا توجه کنیم، یک نکته بسیار قابل توجه است و آن اینکه حقیقتا مهندسی تبلیغاتی و انتخاباتی اتاق فکر مشترک موسوی و کروبی بر «بداخلاقی» استوار بود. در آن فضا بار دیگر استراتژی انتخاباتی این جریان تداوم یافت. آنها باز هم ماه‌ها قبل از زمان انتخابات موضوع «تقلب» را مطرح کردند. ادعایی که قبل از انتخابات‌ دوم خرداد 76، مجلس ششم، ریاست‌جمهوری نهم و مجلس هشتم هم از سوی این جریان مطرح می‌شد. با این حال این بار گویی برنامه‌ای ویژه در کار بود، چرا که از همان ابتدا «کمیته صیانت از آرا» تشکیل شد. این نخستین اقدام عملی جریان مخالف در تخریب جمهوری اسلامی بود. به موازات این اقدام، رسانه‌های این جریان نیز ماه‌ها فضای افکار عمومی قشری از مردم را درباره سلامت انتخابات مشوش کردند. این رفتار در تبلیغات انتخاباتی آنها نیز نمود داشت. شعارهای تبلیغاتی حامیان موسوی و کروبی فقط متوجه احمدی‌نژاد بود. البته آنچه بسیار واضح است اهانت‌های بی‌سابقه در قالب این شعارها بود. موسوی و کروبی نیز در مناظره‌های خود با احمدی‌نژاد و همچنین در مناظره با یکدیگر بر همین منوال اقدام کردند. میرحسین موسوی بارها احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهور کشور را در مقابل دیدگان میلیون‌ها ایرانی متهم به دروغگویی کرد. رفتاری که بعدها مورد انتقاد رهبر انقلاب قرار گرفت. در راستای این رفتار غیراخلاقی محمود احمدی‌نژاد به عنوان یک دروغگو معرفی شد و این درحالی بود که بیشترین دروغ‌ها در ماجرای آمارهای ساختگی «مشارکت» نمود عینی یافت. در چنین فضایی که عصبیت‌های کاندیداها شدت یافت، اینبار ادعای تقلب به صورت صریح در شعارهای حامیان موسوی مطرح شد. ایده نماد سبز نیز اقدامی بود در راستای کمک به القای تقلب. نامه ‌هاشمی به رهبری نیز به اعتقاد برخی سیاسیون چراغ سبز برای آشوب سبزها بود. همه چیز برای یک «اقدام» فراهم شد. اقدامی که ساعت 11 شامگاه 22خرداد توسط موسوی کلید خورد.

 
اختلاف بر سر چه بود؟

 
عصر 23 خرداد از مناطق مرکزی شهر تهران دود بلند شد و به تدریج به سمت شمال شهر تداوم یافت. حمله به سطل‌های زباله و همچنین تخریب بانک‌ها و اتوبوس‌ها آغاز و «آتشی که هاشمی وعده داده بود» محقق شد. این خروش خشونت‌آمیز علیه نتیجه انتخابات در ابتدا مورد استقبال عده‌ای اندک قرار گرفت اما در ادامه و پس از بیانیه رسمی موسوی، جمعیتی که در دوران تبلیغات تا پاسی از شب در خیابان‌ها تجمع می‌کردند، این بار پس از انتخابات هم به خیابان آمدند. بسیاری معتقدند دلیل تشکیل اعتراضات و به دنبال آن آشوب‌های خیابانی عدم وجود فاصله زمانی میان دوران تبلیغات و زمان پس از انتخابات بود. زمینه‌سازی قبل از انتخابات برای القای تقلب در کنار بیانیه‌های موسوی که شائبه تقلب را برای هواداران جدی می‌کرد، باعث شد تجمعات خیابانی شکل بگیرد. باید به این نکته اساسی اشاره شود که در ابتدا به جز نخبگان و برخی افراد مطلع و پیگیر تحولات سیاسی، عامه مردم معتقد بودند اختلاف بر سر انتخابات و قدرت است و خیابان‌های تهران به خاطر نتیجه انتخابات شلوغ می‌شود. پس از نماز جمعه به امامت رهبر انقلاب در 29 خرداد و تدارک گسترده سران جریان مدعی تقلب - بویژه مجمع روحانیون- برای تداوم خیابان‌گردی، نخستین جرقه‌ها در افکار عمومی برای تردید در ماهیت تجمعات غیرقانونی ایجاد شد. رویگردانی از قانون در مسیر پیگیری ادعای تقلب هم رفتاری بود که ادعای تقلب را در افکار عمومی حامیان این افراد تا حدودی مورد تشکیک قرار داد. با این حال پوشش گسترده رسانه‌ای حاشیه‌های تجمعات غیرقانونی باعث شد، افشای این واقعیت‌ها به طول بینجامد. با این حال و پس از فروکش کردن فضای انتخاباتی، تجمعات

گاه و بیگاه خیابانی تا حدودی از رونق افتاد. به اعتقاد کارشناسان مهم‌ترین عامل این ریزش در بازگشت عقلانیت به فضای سیاسی و اجتماعی کشور بود. طی این مدت فرصتی فراهم شد تا معترضان در ابتدا به اصل ادعای تقلب و در ادامه به نحوه بیان و نشان دادن اعتراضات خود بیندیشند. البته تمهیدات امنیتی و انتظامی در ایجاد چنین فضایی بسیار نقش داشت.

 
تغییر ملموس شعارها

 
به مرور، هم تعداد تجمعات رو به نزول نهاد و هم شمار شرکت‌کنندگان در تجمعات کاهش یافت. بیانیه‌های موسوی و رفتار دور از منطق کروبی، تلاشی برای زنده نگه‌داشتن تجمعات خیابانی بود. در این وضعیت شمار کمتری از مردم معترض به نتیجه انتخابات نسبت به تجمعات نظر مساعد داشتند. بسیاری معتقدند به لحاظ اعتقادی، هسته اولیه تجمعات که اکثریت را نیز شامل می‌شد تنها به خاطر پذیرفتن ادعای تقلب به خیابان آمدند. این افراد خواستار بازگردانی رای خود بودند. اما پس از آنکه عدم توجه موسوی به این خواسته اساسی خود را دیدند، تا حدود زیادی دچار تردید شدند. به عبارت دیگر نقاط مشترک موسوی و کروبی با تجمع‌کنندگان مربوط به قبل از انتخابات بود. پس از انتخابات تنها این ادعای تقلب بود که سران مدعی تقلب را با بدنه هواداران گردهم آورد. موسوی و کروبی و به طور کلی تصمیم‌گیران یا اتاق فکر اما به هیچ‌وجه نمی‌توانستند به سمت آشکار شدن واقعیت درباره این ادعا بروند. آنها همه فرصت‌هایی که حکومت به آنها داد تا نسبت به اعتراض معترضان پاسخگو باشند را ندیدند. شاید بتوان به جرات گفت آنها که هیچگاه نخواستند واقعیت ادعای تقلب آشکار شود، همان طراحان و سران مدعی تقلب بودند. این موضوع توسط بسیاری از بدنه حامیان رصد و به تدریج تجمعات کم رونق شد. این موضوع البته توسط سران مدعی تقلب رصد شد و بلافاصله تلاش شد حول مسائل فرعی توافقی حاصل شود. ماجرای نحوه برخورد، کشته‌سازی، کهریزک و... تلاشی برای بازگرداندن بدنه و همچنین تداوم تلاش برای حصول اهداف اصلی بود. این تاکتیک با پوشش بسیار گسترده شبکه‌های خارجی مواجه شد و توانست افکار را به این سمت سوق دهد اما باز هم عاملی برای به خیابان آمدن رای دهندگان نشد. به مرور رای‌دهندگان به موسوی در خانه ماندند و اکثر کسانی که به خیابان‌ها آمدند کسانی بودند که اصولا رای در جمهوری اسلامی را نمی‌پذیرفتند.

 

آشکار شدن هویت با روز قدس و 13 آبان

 

جریانی که تقلب را بهانه آغاز فتنه کرد، به‌رغم ادعاهای پرطمطراق به مرور ماهیت اصلی خود را نمایان کرد. اعتراضات به خاطر ادعای تقلب آغاز شد. موضوعی که چندماه قبل از انتخابات رسانه‌های حامی جریان فتنه آن را ترویج و حتی بی‌بی‌سی فارسی را راه‌اندازی کردند.

 بنابراین آیا ماهیت اعتراض‌ها باید موضوعی خارج از این بحث باشد؟ اعتراض به نتیجه انتخابات چه ارتباطی با «نه غزه، نه لبنان» داشت؟ این سوال بسیاری از مردم ایران بود. روز قدس که در همه جای دنیا به نام امام خمینی(ره) و نماد ضدصهیونیسم است فرصتی شد تا وزارت خارجه رژیم صهیونیستی بر سر آن سرمایه‌گذاری کند و شعار ضدمقاومت «نه غزه، نه لبنان» را پیشنهاد دهد. طرفداران موسوی این شعار را در روز قدس سر دادند تا افکار عمومی در «انتخاباتی» بودن تجمعات و آشوب‌ها بیشتر از گذشته تشکیک کنند. اندیشه امام توسط مدعیان راه امام مورد اهانت قرار گرفت. 13آبان نیز که نماد استکبارستیزی بود، فرصتی شد تا این جریان این بار شعار انحرافی «مرگ بر روسیه» را سر دهند تا به فاصله کمتر از 2 ماه و پس از اسرائیل، این بار فریاد «آمریکا خواهی» هم در کارنامه «معترضان به نتیجه انتخابات» ثبت شود. تجمع 13 آبان بسیار کم تعداد و حدود چند هزار نفره بود. این موضوع این واقعیت را نمایان می‌کرد که به همان میزان که محتوای شعارهای تجمعات تغییر می‌یافت و ایدئولوژیک می‌شد، کمیت تجمع‌کنندگان نیز با کاهش مواجه می‌شد. هیچ‌کس نمی‌تواند در این موضوع تردید کند که تجمع‌کنندگان 25 و 30 خرداد چه به لحاظ تعداد و چه به لحاظ بنیان‌های اعتقادی با آشوبگران روز قدس و 13 آبان دارای هیچ اشتراکی نبودند. اتفاقات روز قدس در واقع اعلام ماهیت پوشیده جریانی بود که انتخابات را مجالی برای طراحی یک طرح پیچیده و خطرناک قلمداد کرد.

 
... و اما 9 دی

 

دیگر کسی تجمعات خیابانی را به چشم اعتراض به نتیجه انتخابات نمی‌نگریست. این موضوع در رفتار و بیان خود تجمع‌کنندگان هم اعلام می‌شد. 50 روز از 13 آبان گذشت و ایران به سوگ فرزند زهرا(س) نشست. شاید هیچ‌کس باور نمی‌کرد جریانی که دستش برای مردم رو شده بود، حماقت کرده و دامنه رفتارش را به عزای سیدالشهدا(ع) بکشاند. اما طبیعی است جریان فتنه که در پی اعلام رسمی ماهیت ایدئولوژیک خود بود، عاشورا را بهترین فرصت تلقی کند. فاجعه عاشورا اتفاق افتاد و عزای حسین و عزاداران حسین مورد هتک قرار گرفتند تا موسوی این بار در قالب بیانیه‌ای رسما مردان خداجوی دین رحمانی یا همان مریدان سکولاریسم را به خاطر خطر کردن در روز عاشورا و شعار علیه اصل ولایت‌فقیه– که همان اصل نبوت و سلسله ولایت است- تمجید کند. هتک حرمت عاشورا اگرچه پرده را کاملا از چهره نفاق برداشت اما یک واقعیت مهم دیگر در پی داشت و آن پایان مماشات «مردم» با فتنه‌گران بود.

 آنچه سبب شد مردم تهران بی‌سابقه‌ترین اجتماع تاریخ ایران را در 9 دی رقم بزنند، مشاهده اهانت به مقدسات دینی بود. در این موضوع هیچ‌کس نمی‌تواند تردید کند که هیچ عامل دیگری نمی‌توانست چنین اجتماعی را خلق کند. به واسطه این دلیل مطالبات نیز صریحا بیان شد و در کنار برخورد با سران فتنه، مردم از دین، جمهوری اسلامی و ولایت‌فقیه اعلام حمایت کردند. این موضوع در شعارها و دست نوشته‌های آنان کاملا پیدا بود.

 9 دی خروش ملت علیه جریان ضددین بود. این خروش دارای این پیام مهم بود که ملت خواستار دین و همه گزاره‌های سیاسی و اجتماعی مرتبط با دین است. اگرچه در فاصله 200روزه انتخابات تا 9 دی هزینه‌های بسیاری بر جمهوری اسلامی تحمیل شد اما این دستاورد شیرین بر همه این هزینه‌ها فزونی دارد که ملت در سراسر ایران و بویژه در پایتخت بر اعتقاد راسخ خود به اسلام و جمهوری اسلامی و ولایت‌فقیه تاکید کرد.

 9 دی کمر فتنه شکست و دیگر قد راست نکرد. حتی نتوانست از زانوی آمریکا و اروپا هم بلند شود. اما یک نکته را باید در نظر داشت؛ 9 دی فریاد دین‌خواهی ملت ایران بود. همین موضوع سبب می‌شود در پروژه بعدی فتنه، به جای مانور در فضای سیاسی، تحرک در عرصه اعتقادی مورد نظر قرار گیرد.




طبقه بندی: ویژه نامه ی 9 دی، 
برچسب ها: 9 دی،
ارسال توسط امیرحسین یگانه
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1389

حجت الاسلام و المسلمین ابوالحسن نواب رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب و مدیرسایسی جامعه روحانیت مبارز از فعالان سیاسی است که کمتر مصاحبه ای از ایشان منتشر شده است. از سوی دیگر سوالات متعددی از وی در محافل سیاسی مطرح شده بود که فرصت را مغتنم شمردیم تا ضمن بررسی جریان فتنه و حوداث عاشورای سال گذشته این پرسش ها را هم مطرح کنیم.

 انتخابات سال 88 به دلایل زیادی جزء مهمترین وقایع پس از انقلاب شمرده میشود. اول از جهت حضور 85 درصدی مردم و دوم حوادث ماههای پس از این انتخابات. سوال نخست درباره حضور بی نظیر مردم در این انتخابات آن هم سی سال پس از گذشت انقلاب اسلامی است. شما این حضور را معلول چه علتهایی میدانید؟
ـ بنده نشاط سیاسی دوران اول انقلاب را مرهون حضور و وجود حضرت امام (ره) میدانم که علیرغم سن بالایشان یک معدن شور و شورآفرینی بوده اند. مسئله جنگ نیز در حضور مردم در صحنه بیدلیل نبوده است. توطئههای مختلف خنثی میشد و تشییع جنازه ها مردم را آگاهی میداد که در صحنه حضور داشته باشند. اما حضور مردم پس از رحلت حضرت امام و بیست سال شور انقلابی مردم را مرهون هنرمندی مقام معظم رهبری میدانم. ایشان توانستهاند در این بیست سال نشاط و شور سیاسی را درکشور زنده نگاه دارند. خیلی صریح عرض میکنم علیرغم حوادث سال گذشته هم اکنون بحث این است که اصلاح طلبان در انتخابات آینده وارد می شوند یا نه؟ بنده عرض میکنم بعید میدانم که رهبری مانع حضور آنها شوند. چرا که اولویت مهم حضور حداکثر مردم است، این اعتقاد بنده مبتنی بر تجربیات گذشته است. در انتخابات 76 رهبری از مجمع روحانیون دعوت کردند که در انتخابات حضور فعال داشته باشند. این مساله نشان دهنده روحیه آزاد منشی حضرت آقاست. آنها حتی تردید داشتند که آقای خاتمی را معرفی کنند یا نه که رهبری فرمودند چرا که نه؟
البته در عین حال رهبری معتقدند این نشاط سیاسی یک بهائی هم دارند. هم اینک دو طرز تفکر وجود دارد. رئیس جمهور مثلاً با 15 میلیون رأی حداقلی ولی مورد تأیید و اطمینان ما و تفکر دیگری که می گوید حضور حداکثری مردم حتی اگر ممکن است به ضرر ما هم باشد. من معتقدم گزینه دوم مورد نظر رهبری است.
 شما برای تحلیل خود که به رهبری هم نسبت میدهید دلیلی هم دارید؟


بقیه در ادامه مطلب...




ادامه مطلب
طبقه بندی: ویژه نامه ی 9 دی، 
برچسب ها: 9 دی،
ارسال توسط امیرحسین یگانه
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1389
طرح/خودم در 9 دی فردا!

طرح/خودم در فردا 9 دی!



طبقه بندی: ویژه نامه ی 9 دی، 
برچسب ها: 9 دی،
ارسال توسط امیرحسین یگانه
(تعداد کل صفحات:10)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

آرشیو مطالب
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
بی نام طراحی اسلامی

دانلود فیلم

شادزیست

قالب وبلاگ

لیمونات

تک باکس

دانلود نرم افزار